大唐种田指南(229)
什么都不知道，就能表现得更自然……
当然，在听说自己要成为诱饵，单独面对男鬼时，泪腺发达的白仙泪崩了，被吓坏了。
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是夜，赵合一脸自信地来到高长松家。
来这之前，他先去看了被他吃过的几家，跟他想的一样，这里的人固然是请了道士、法师，可他们的功力都不怎么深厚，那些符箓要不全然不起作用，要不就像给他挠痒痒是的，伤不到根本。
可见，本地的修行事业不是很发达。
高长松家依旧点了香，那味儿让他陶醉地深吸一口气。赵合想，要不然就是家仙压根没跟主家说自己上门勒索，要不然就是他们觉得能逮住自己，请君入瓮。
前者的可能性更大，这年头人供奉家仙，都是希望家仙能庇佑自己，你看和尚道士，大凡是有点本事的，谁会去供家仙？都是养坐骑！
那家仙为表明自己是有能力的、值得供奉的，怎么可能说自己被欺负了？受侮辱了？那不是自证弱小？如果主家对此产生质疑，想要送神，家仙也不好过。
赵合认为自己想得很对，大摇大摆飘进高长松家。
夜晚的宅邸静悄悄的，宁静的月光给平整的土地镀上一层柔和的光，时近六月，天已然炎热起来，甚至能听见虫鸣。
再过两三旬，夏天便要来了，那时或许能听见蝉在鸣叫。
赵合熟门熟路地来到白仙的居所。
其实也不是什么居所，只是为了给他上香方便而建的临时小祠堂，说临时，是因为除了代表白仙的小刺猬雕塑与香炉外，只有零星的贡品，比之豪门大户给祖宗建的祠堂，这里要简陋多了。
高长松一行人在两界山只做休整，不停留多久，又怎会给他豪装？
赵合逡巡了一阵子，终于见到白仙瑟瑟发抖的身影。他哑然失笑，这到底该说是有家仙的骨气，还是他不够聪明？
他想，如果白仙聪明点，就应该跑走，留在这，怕是担心自己害人，从而想看着自己吧？
这家仙还是有点责任感的，也不枉人给他供这么好的香。
白仙一个字未说，就凭借他楚楚可怜的姿态让赵合脑补完了，某种意义上，也挺厉害的。
他逗白仙道：“小家伙，你在等我？”
白仙睁大眼睛，恨恨想道：“你也就兴这一小会儿！马上让十二郎来捉你！”
这话他是绝对不敢说出来的，只能憋在心中，腹诽。
赵合招招手，那原本竖直向上的袅袅香火，立刻拐了个弯，直挺挺地向他戳过来，很快，赵合便露出了陶醉的神色，他吸香吸得太爽了。
他砸吧嘴想：这是个什么味，皇帝吃的山珍海味，怕也就是这味儿了！
正当他吸得差不多时，远在宅邸另一端的高长松卡了个法诀：“起！”
男鬼的脚下猛地泛起金光，赵合闪得飞快，下意识闷头往外冲。
这也多亏他生前的经验，跑得飞快。
高长松多缜密的人，这又是猴哥第一次交给他任务，怎么能让赵合跑了？他脚下的阵法只是第一步，不大的庭院内高长松布下了天罗地网，势必要将此人拿下。
顺便一提，白仙第一步就没逃过，困妖阵没有困住鬼，倒是把他给降住了。此时的白仙身上宛若压着千斤顶，整只刺猬趴伏在地上，动弹不得，只能徒劳地扭动四肢，像一只贝壳朝下的乌龟。
白仙：呜呜呜呜呜呜呜！
快来救救我！
此刻肯定是没有人来救白仙的，高长松还在跟赵合耗着呢，他直接站在院子中，目视虚空。
倘若能看见此时的高长松，就会发现他视线的落点根本不在任何实体上，他的视线仿佛能穿透墙壁，直击正在抱头鼠窜的赵合。
那些阵法融入墙体，又或者藏在某个隐秘的角落，随着他一声令下，化作锁链，如同鸟一样在天空中翱翔，追逐在他的身后。
无数条锁链从四面八方涌来，织成一张细密的网，有的链条能够躲开，有的却不行。
赵合在心中乍舌，想他也没干什么伤天害理的事，怎能劳人如此兴师动众？他是没正经修道，却也跟不少法师、道士打过交道。他知道，寻常人不会用这么复杂的法诀，更不会对一名不见经传的小鬼这么做。
仿佛被打了鸡血的高长松：这可是大圣交给我的任务，不得好好做了？
结果就是赵合先被捆住了，又踩入陷阱，被深埋在地中，像一棵萝卜。
看他这样，高长松才松口气，总算是抓住了。
他对高香兰说：“去帮白仙把阵法给解了。”又嘱咐高玉兰，应该撕哪些符箓，从哪儿斩断灵力蔓延的结点。
高玉兰听后直点头，对高长松很是崇敬。
高长松阵法学得还不错，他不把阵法当阵法来学，他直接将其当作数学题，事实证明，有了后世的数学基础，确实能帮助他更好地完善阵法。
不过他在这方面缺少点天赋，得把平面图绘制出来后，一点儿一点根据草图来布置，什么在脑海中建模，随手施展法术，根本不是他能做到的事儿。
高长松认为自己是勤能补拙，只能通过笨方法来学习，殊不知他能做到这地步，已能用天赋异禀四个字来形容。
*
捉到赵合后第一件事就是提审。
高长松宛若青天大老爷，坐在上首，白仙在他身边，很有些狐假虎威的意思，他有点像师爷，又少了点狡诈的味儿。
高长松问：“你是哪里逃出来的鬼？”
赵合深知踢到了铁板，十分配合：“小人八日前从阴曹地府逃脱，走的是哪条道我也不大清楚。”
听见他如小民一般的自称，高长松略有些差异，一般情况下，修道人不都是说“贫僧”“贫道”吗？
他想，这人生前莫不是类似鲁班民的民间手艺人？虽学了法术，却不归于任何门派。
接下来，赵合的自述让人唏嘘。
跟高长松想的一样，他确实来自民间，而且不同于那些门派源远流长的木匠、墨家子弟，他原本是一“鸡鸣狗盗之辈”。
连游侠儿都算不上，赵合是贼。
但你看他模样就知道，他算半个义贼，偷肯定是偷贪官污吏跟为富不仁的豪强，至于偷来的家资，自己花一半，剩下一半也算是劫富济贫。
对这样的人，高长松不能说好，也不能说不好，那毕竟是个偷，在他心中赵合这样的，只能说偷中比较讲义气的。
他死得比较早，是隋文帝年间死的，这也正常，阴曹地府的时间流速跟地上可不一样，地上过了几十年了，他却没有实感，总觉得自己昨天才死。
从这也能看出，地府的投胎效率比较一般。
隋文帝年间闹过好几次暴乱，产了不少饿死鬼，赵合表示，自己也能算其中的一员。
高长松斟酌道：“你观你似乎身有修为。”
一般情况下，有修为的，不至于很快饿死吧。
赵合却说：“我可不是正经修士，是野路子出身，只学过一门下乘功法，这功法我甚至不知是谁传我的，那老头传我没两天，人就没气了，可见这年头，即便有奇遇，也躲不过死之一字。”
他学的下乘功法的名字，叫做“盗天之术”。
为什么说是下乘？这就不得不先看看上乘的盗天之术是什么。
《阴符经》中有这样几句话:“天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。三盗既宜，三才既安。”
这里其实是说什么呢，是让人跟天偷点东西，来保自身。
但这里的偷，意义其实是很广大的，他倡导人偷的是天时地利，是风调雨顺，是自然万物，说白了比起偷，这里说的应该是借助自然的力量，来强健自身。
按照苏轼在《赤壁赋》中说的：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”
自然之力本来就是谁都可以取的，这不算偷。
赵合只大概明白上乘盗天之术的内涵，自己却做不到，他都没有穷尽天地的道理，自然不晓得什么能偷，什么不能偷，怎么偷，他说自己学的是下乘功法，是因为他只能偷到眼前看到的事物。
