羊皮换瓜(120)
谭玉卿看了看她，慢吞吞道：“没有指名，如果礼瑾想去的话，也可以，十三弟武艺学问都很出众，把孩子交给他我很放心。只不过礼瑾有点小，学武可能太小了一点吧……但也不是什么大事，十三弟也是很早学武的，现在长的也挺好，你要实在想让礼瑾去，我也可以帮你说说。”
谭玉卿他娘子：……
谁想让儿子学武啊！分心了考不上科举怎么办！
虽然有谭玉书这个现实例子，证明习武和习文可以兼顾，但很显然，这不是谁都能做到的。
算了，反正他要的是礼婴。
礼玄和礼青都是她姐姐的孩子，她和姐姐关系很好，还能做到一视同仁，但对 礼婴，她可实在耐不下心当这个贤妻良母，送得越远越好。
如果真如她所想，也算解决了她一桩心事，还能和小叔交好。
她不像她婆婆，还抱着以后超过小叔家的幻想，她深切的明白，以后恐怕整个家族，都要仰仗小叔了，和他交好，才是明智之举。
至于这礼婴，既蒙小叔如此看重，以后便对他多上心一点吧。
……
见人都走了，谭玉书重重的叹了口气，祭奠他逝去的辣片。
池砾则翻了个白眼：“你的亲戚朋友，可真是每一个都很有意思啊。”
这要是他，早让这些奇葩滚离千里之外了。
谭玉书勉强笑道：“呃，还好吧。”
当然某些时候，也会有点心累。
不过想起一件事后，谭玉书打起了精神，笑吟吟地问道：“对了池兄，你觉得礼婴这孩子怎么样？”
“问这干吗？”
“呃，如果可以，我想将他过继到我的名下。”
池砾：……
心脏不知为什么，突然跳得很快，但还是强作镇定地问道：“为……为什么？”
谭玉书莞尔一笑：“池兄真的不知道为什么吗？”
池砾顿时宛如一只炸毛的猫咪：“我为什么要知道！”
谭玉书眨了眨眼睛：“当然是因为我决定共度一生的爱人，根本无法为我家延续香火啊。”
池砾：……
谭玉书说的那个爱人，不会是他吧，那也说不准啊，谭玉书那么会招蜂引蝶，搞不好……
不过很快池砾就没办法继续想下去了，因为谭玉书认真地看着他，再无一丝转圜余地的对他道：“池兄，我想和你共度余生，所以以后绝不会与第二个人有牵扯。我知道，前些日子要求池兄隐瞒我们之间关系的事，让池兄很没有安全感，但我只是想找个合适的机会，再对我娘坦诚一切，我不想把一桩美事，弄成人人怨怼的样子。”
“所以我会一点点处理好我娘担心的一切，让她接受我们之间的事，不过无论结果如何，都不会动摇我想和池兄共度一生的心意，我们之间的一切，没有任何人能反对。”
谭玉书掷地有声的一番话，让池砾突然间陷入沉默。
谭玉书这是干吗……突然向他表白吗？
池砾整个人都别扭极了，可一股巨大的喜悦，却从心底悄然升起。
虽然这段时间，池砾每天都和谭玉书腻在一起，变着花样“欺负”他，看似完完全全占据上风，但在内心深处，始终充满了一种不可名状的焦躁。
谭玉书太强大了，或许是因为性格，或许是因为环境，或许是因为经历，一切的一切，都将他的一颗血肉之心，一点点锤炼成刀枪不入的模样。
究竟有谁可以自负的认为，能占据这样的一颗心呢？
池砾不敢去想这个问题，而现在，谭玉书清清楚楚地告诉了他这个答案。
谭玉书的未来，只有他。
池砾挑起下巴，绷紧脸，努力让自己显得淡定一点。
哼，悄无声息地把过继的事都计划好了，谭玉书一定是爱死他了，真是没办法，这样的话，让人怎么舍得抛弃他，只能浅浅的爱一下了。
相处这么久，谭玉书看池砾的内心想法，已经不用看表情了，池兄似乎真的很高兴啊。
其实池兄真的是一个很容易看穿的人，像一只笨蛋猫猫，哪怕一直自己告诫自己，要将自己软肉藏在锋利的爪牙之下，可是面对喜欢的人，还是忍不住将自己的肚子摊开给人摸。
哎，这么可怜，有时候真的让人很心疼
谭玉书自认不是一个离经叛道的人，可是这次却打定了主意，一条路走到黑。
毕竟让自家柔弱的猫猫独自面对危险，那也太过分了。
第73章 我伟大的叔叔
“哈！”
整齐嘹亮的号子, 从殿后的平地上一阵阵传来。
自从池砾当了厄法寺的住持后，每日的佛法研读，就逐渐变成了文化课和练操，德智体美全面发展。
教的文化课和雍朝当世普遍流行的不一样, 多是一些出纳和会计的职业知识, 毕竟他不是想让这些和尚去考科举, 只是想让这些和尚给他打工而已。
本寺的和尚，牢牢地拴在寺中，是现成的预备役高管，他准备将这些人变得更专业些, 让这些核心人员, 去统领外围人员, 把摊子铺得越来越大。
至于锻炼身体, 在古代十分必要, 毕竟古代是一个非常需要以“理”服人的地方。
只不过学习拳脚功夫, 身体消耗热量非常大, 总是吃素也不行啊，所以池砾去请示圆枯长老, 如果他改善一下膳堂的伙食，稍微加点荤腥和蛋白质, 他没意见吗？
圆枯大师：……
虽然雍朝不禁止和尚食荤和娶妻纳妾，但只是不禁止, 不代表鼓励, 真正有德有行的高僧, 那也是恪守清规戒律的。
像池砾这样, 带着一个寺的和尚集体破戒, 是不是有点太过分了？一个寺庙的和尚, 一个苦修的也没有，这合理吗？
圆枯大师活了这么大年纪，第一次知道无语是什么感觉。
但自从新住持上任后，一边行商，一边救济贫民，还收纳了大量无以为生的流民和孤儿，传授他们谋生之道，教诲他们谦和爱人。
短短时日，所行之善，所渡之人，无法计数，或许渡厄高僧的“人间道法”，才是真的济世之道。
所以圆枯大师最终只是念了一声佛号，让住持由心自决吧，他自己还是准备坚持苦修，毕竟厄法寺不能一个正经和尚都没有吧！
从此之后，厄法寺的膳堂里就添了许多肉菜，你要问那些和尚什么想法，因为活不下去了才剃头当和尚，每天都要给寺里干超多累活的底层行者们表示，自己不想成佛，只想吃肉。
因为这项新政策，池砾在厄法寺众僧心中的地位，一下子高到了堪比佛祖的地步，比任何收买人心的招数都好使，这也是谁都没想到的。
在打拳踢腿的成年和尚身后，还有一些“童子军”，奶声奶气地跟着喊。
在古代，弃婴和孤儿，绝对是一个屡见不鲜的问题，反正古代养孩子的成本不高，池砾就让手下的人看见就收到山上来，现在给他们一口饭吃，将来长大了给他打工。
这些白纸一样的孩子，教起来反而比那些大人容易，厄法寺发展越来越大，需要大量聪敏的劳动力，这些孩子将来就是厄法寺的中坚力量。
陆美人的大儿子惠仁生的人高马大，自然成了这群孩子的头头，每天带着这群小孩操练。
他虽然只有十三岁，但看起来像三十三，比他师父谭玉书看起来都老，那些孩子十分怕他，非常听话，让干什么就干什么，惠仁真的不知道应不应该笑……
算了算了，就这样吧。
古代的小孩不像现在的孩子，从小接触的信息爆炸，尤其是那些被抛弃的穷人家孩子，大多都有点笨笨的，惠仁光报数就教了好久。
好不容易将这群小孩教的整齐划一了，今天阵型又乱了。
平时寺中操练的都是基本拳法和腿法，锻炼手臂和腰腹肌力量，为了有气势，每打出一拳，都要响亮的“哈”一声。
而在众人“哈”完了后，总有一个软绵绵的声音，慢吞吞的“哈”一声。
