修二代的日常随笔 四(168)

　　老爹：“对，但很难，非常难。因为即使是你这种情况，即使你已经打下了修炼神识的基础，但如果你没有修炼灵力，你那基础神识很可能没有发展的机会，很可能作为幼芽就那么夭折了。”
　　我：“是入门的问题。入门的台阶太陡了，有从凡人到化神期那么陡，有奇迹也跳不上去。比起来，儒修、占卜师的入门好歹还有蹦一蹦能踩到点的不那么陡的台阶，而剑修的入门已经被修整成了缓坡，能走路的人，即有灵根的人便都能走上去。”
　　老爹：“缓坡可以变得更缓，台阶可以变为缓坡，陡峭的台阶可以变为不那么陡峭，这些都是我们每一代修士需要做的。不仅因为我们享受了前人为此努力的成果，也因为当我们为之努力时，我们可以更理解修炼的本质，也更理解我们自己的本质。”
　　老爹：“为什么可以修炼，为什么不能修炼；为什么可以修入高修为，为什么止步低修为；为什么灵根的影响那么大，为什么灵根也可能没有影响；为什么可以模仿他人，为什么不能模仿他人……很多很多的问题和答案，其实都包含在满世界发放的入门资料中。它们不神秘，但它们又含着最神秘的信息，与如何成仙一样神秘。凡人到修士的质变，修士到仙人的质变。”
　　我：“我拿段严周做了一个试验。你觉得他会带来惊喜吗？”
　　老爹：“不具有复现性，不足以成为通用入门教材，太要求先天资质。可以改变段严周个人的未来，但起不到群体性的效果。”
　　老爹：“很多人以为修士入门要求有灵根、十大要求弟子至少三灵根是苛刻，是对无灵根和四五灵根的残忍，但其实，灵根这个条件，已经是数万年来修士寻找出来的最具通用性的入门条件。占卜师、儒修倒是相对没有那么要求灵根，但后果便是他们只能成为小众职业，因为他们的入门要求其实更严苛，严苛到甚至不能用明确的标准表达出来。”
　　老爹：“条件、规矩，越清晰明确，虽然显得冰冷，但其实越有可行性，也越有改变的可能。”
　　04626-概率
　　我：“正因为明确了灵根的重要，所以才有了洗灵根、才区分了单灵根与五灵根的教学和资源供给方式，不同灵根的修士对自己可能的修炼形态也才心中有底，五灵根不会去与单灵根比修炼速度，而会在灵力属性的变化组合上下功夫。不过这样的区隔也可能会成为刻板偏见，带来本可以避免的压制和放弃。”
　　老爹：“概率问题。以当代的修炼环境，同样的资源提供给单灵根，假如出化神的概率为百分之十，那么此资源提供给五灵根出化神的概率还不到亿分之一。不可能仅仅为了公平便这样去浪费资源，这个时代浪费不起，除非五灵根能证明其获得资源后修到化神的概率也有百分之十，或者，起码达到百分之一。”
　　老爹：“提供资源时，我们其实只是用灵根来筛了一次概率，然后将资源倾斜向了那些有更大概率成为高修为的入门者。毫无疑问，有一些人能够打破通行的筛选标准，对这一部分人来说，现行的资源倾斜标准便是于他们的打压，可是，他们的数量太少了，他们的成就也没有到翻天覆地的程度，否则他们自己便能迫使整个世界为他们改变规则。”
　　老爹：“如果想让世界变得符合自己的喜好，那么就自己去努力。指望别人出于道德、同情、正义等各种感情来顺应自己，归根结底也不过是看他人脸色而已。将自己的命运寄托在他人身上，总是不那么稳妥的。”
　　我：“元婴期以后容貌意识、性别意识都会淡化，有着强烈容貌意识的合欢宗止步二流门派，为什么有着强烈性别意识的妍幸门是稳定的一流门派？”
　　老爹：“因为对性别的意识不是妍幸门的根本，追求公平才是。妍幸门只是借助理解性别中的公平来理解更广泛的公平。虽然妍幸门从正式建立的那一天起便以女修保护者的形象出现，但别忘了，妍幸门的建派老祖建立妍幸门的本意可与保护无关。”
　　老爹：“建派的初衷与建派的初始形象不统一，这不多见，尤其作为长期稳定发展的大门派更是难得。这种矛盾意味着，要么矛盾的两方中一方干掉了另一方，也就是有一方已经不存在了，自然没了矛盾；要么，本矛盾的双方融合了，矛盾已不再是矛盾，而转为了合力。”
　　04627-伪命题
　　我：“妍幸门是后者？”
　　老爹：“对，而且不仅仅是。妍幸门在发展过程中还吸收消化了其他矛盾。一方面极为顽固，一方面又极为包容，至刚至柔。纯女修的门派，开始时弟子们极致地强化了性别意识，有时候甚至强化到与外门派弟子有些格格不入；等她们修为高了后，她们仿佛能体会到建派老祖武薇的思路：一个纯女修的门派也许可以发展出奇妙的功法。”
　　老爹：“在这种思路中，‘女性’和‘修士’这两个概念似乎都模糊了延伸含义，而回归到了基本词义。只是划分出了一个群体而已，一个适合一场特定试验的群体。那只是一个筛选标准，仿若冰冷的数字，缺乏温情，又客观好用。”
　　老爹：“当妍幸门弟子从强烈的性别意识中抽身，无所谓性别之后，她们对很多区隔也可以一笑置之，不会区别对待，也无所谓区别对待。入世，然后出世，就是这么个常规流程罢了，只是做起来可能非常耗时。”
　　我：“妍幸门的长老们是什么样的？刻板印象中的‘很女人’吗？”
　　老爹：“如果用刻板的印象去看待她们，是的，很女人。”
　　我：“如果用看剑宗女修的偏见眼光去看她们呢？”
　　老爹：“那就很爷们。”
　　我：“如果不带性别意识地去看？”
　　老爹：“就无所谓性别。”
　　我：“有点奇妙呢。”
　　老爹：“也不奇妙。就像无色透明的冰块，将之放在什么背景中，其就透出怎样的色彩，其本身是无所谓这些色彩的。妍幸门的长老们，大多与她们的建派老祖思路统一了：想看看纯女修门派会走到哪一步。”
　　老爹：“理论上说，纯女修门派的上限与整个修真界的上限应该一致。因为‘女修’实在是一个太大的概念，尤其妍幸门虽然只收女性弟子，但她们又不限制自家弟子与外界男性接触，所以其实是没有性别局限的，也所以，她们的‘纯女修’其实是个伪命题。”


第1134章
　　04628-掩藏
　　老爹：“就像驭兽峰养灵兽、种植峰养灵植，会划出一块块区域，每一块分给相对固定的一种灵兽或灵植使用，将那一块区域布置出适合该灵兽灵植的水土设备，这不是在排外，而只是让得到这片区域的灵兽灵植生活得更舒适。”
　　老爹：“妍幸门将自身建成了适合女修生活的环境，女修们在那里面能比在其他地方生活得更舒服，男修们则相反。就这么简单。”
　　我：“用性别来划分生活环境，范围也太大了。比如姐喜爱的生活环境，与翟蔷师姐喜欢的，明显不是一回事啊，姐偏好的生活环境倒是跟戒律峰的男修们一致。”
　　老爹：“所以说，这是个伪命题。妍幸门用性别挡去了外界的主要注意力，然后暗地里发展出……任何东西，无所不包的东西。”
　　我：“哇……好像有点可怕？”
　　老爹：“一个门派，或者一个人，如果有一个太过显眼的特质，那么其别的特质便很容易掩藏起来。有可能其掩藏的部分与显眼的部分一脉相承，倒是不存在误导，但更多时候，那些被外人忽略的才是关键。妍幸门是如此，剑宗是如此，合欢宗也是如此，你……可能也会是。”
　　我：“我现在还不是吗？”
　　老爹：“名声与本质不统一，你现在的程度好意思与剑宗比吗？”
　　我：“……就算是昆仑的长老也不一定好意思吧？剑宗现在的最高修为虽然才化神期，但剑宗这整个门派的内涵不是单一哪一个大乘期能抗衡的吧？再说剑宗也没有刻意表里不一，他们没掩藏过自家的女性弟子，也没掩藏过种植师职业，外人非要那么刻板地看待剑宗，剑宗又不需要为此负责。”