农门神断(219)

　　果然听仙姑婆婆道：“日常考核，娄慧文最出众，按规矩，可以补上一次通过次数，所以是平局。”
　　唐、娄两家面色微动，却是一方喜，一方忧。
　　“加试：剑舞。”仙姑婆婆道。
　　唐芷兰一听“剑舞”二字，面色一白，身子微晃。
　　仙姑们入庙学习各样技能才艺，她们作为继任候选者，学习的更多。其实别的琴棋书画等等，只要懂得即可，不需要精深，但有一样若是学的好，绝对是实实在在加分项，且极有可能在选拔中用上。
　　自古来，加试的比试都是剑舞。
　　自仙女庙建立，接任者算上这回，一共五次，三次都有加试。
　　谁都知道剑舞很重要，可受制于身体条件和天赋，并非勤学苦练就能弥补。唐芷兰一开始就知道，除非她特别优秀，能将娄慧文远远甩在后面，若是被对方咬的太紧，很容易出现加试的情况，对她就大不利。
　　娄家欣喜，则是因为娄慧文自幼善舞，尤在剑舞上下了苦功。
　　作者有话要说：emmm……剑舞，当然不是简单的跳跳舞啦，这可是正正经经的比技能啊，都不需要裁判。欲知详情如何，请听下回分解。（哈哈，时间不够啦，还有个尾巴写不完。）


第253章 来历
　　剑舞，是历史悠久的一种传统舞蹈，手持短剑表演。短剑的剑柄和剑体之间有活动装置，表演者可以自由甩动、旋转短剑，使其发出有规律的音响，与优美的舞姿相辅相成，形成一种战斗气氛。
　　剑舞的形式多样，有单剑，也有双剑，舞者男女不限，人数亦不限。
　　随着世事变迁，剑舞的风格也有两分，一种缓慢、优雅，多是女子舞蹈，一种矫健如龙，多是男子表演，犹如文武之分，给观者不同的享受。但古来人们最喜欢的还是后一种，且此舞中最享负盛名的佼佼者，是前朝一位奇女子：公孙大娘。
　　穆清彦觉得，加试之所以是剑舞，肯定跟创始者有关。
　　创始者，会是那位“家主”么？
　　既要剑舞，自然不可能在大殿中进行。
　　殿门大开，仙姑婆婆率先走出来：“诸女起身，分左右，退至廊下侍立。”
　　仙姑们不明所以，但皆听令行事，全程静默。
　　唐、娄两家行至殿门外。
　　最后，是唐芷兰和娄慧文分别走出来，早有人捧来剑，两人对视一眼，持剑，从两头舞动入场。这场剑舞并没有音乐，全凭舞者自己掌握节奏，舞动中唯有甩剑之声，若节奏掌握不对，或是剑甩的不好，便是外行人都瞧得出来。
　　剑舞是仙姑们的常备课，但绝大多收人只是泛泛了解，自己却是不会的。
　　然而剑舞对于仙女庙意义不同，仙姑们早受教导，自然清楚这一点，此刻见庙中两位佼佼者比试剑舞，顿时眼神大亮。
　　唐芷兰和娄慧文舞的是同一套剑舞，动作舞步一致，更容易对比上下。
　　剑舞的基本动作是点、刺、挑、劈、撩等，和练剑的基本招式一样，只不过，剑舞表演讲究的是手、眼、身、法、步与剑器舞动互相配合，并注重“眼神”运用，展现刚柔并济、英姿豪爽的舞姿线条。
　　说白了，就是要美，美的牵动人心，产生共鸣。
　　起先几步，二人的动作都极为规范，但随着深入，差别逐渐体现。唐芷兰的舞姿虽美，但过于柔美，力量度不够，特别像是花架子，且她心态不稳，有几个节奏都错了，剑声甩的也不好。娄慧文却不同，刚柔并济，宛若蛟龙、去若惊鸿，尤其眼神凛凛，越到后面，越流畅自如，闪动的剑光看得人目不暇接，赞叹连连。
　　两人从一开始分在两侧，逐渐舞动到中间交汇，而后又分开。
　　突然，两人同时抓着剑朝上一掷——
　　剑刺长空，势若闪电，离地二三丈，转瞬剑光朝下疾驰。娄慧文已然借住姐妹抛来的剑鞘，脚下随舞步跃动，追上那道剑光，扬起剑鞘，铿锵一声，雪白剑光拢入剑鞘，不偏不倚，严丝合缝。
　　寂静了一瞬，仙姑们欢呼起来。
　　便是上首的仙姑婆婆亦是面露欣慰。
　　至于唐芷兰，在掷剑时就输了。
　　她力量欠缺，姿势也不对，剑只一丈不到，且接剑时心存胆怯，在她缩手缩脚时，剑已落地。实则从剑舞一开始她就输了，她对此心知肚明，已有灰心丧气，加上对剑舞的畏惧，造成眼下狼狈之态。
　　听着众人欢呼，她不敢抬头，深恐见到唐家失望谴责的目光。
　　至此，新的继任者胜出，依旧是娄家女。
　　娄慧文压着喜悦，去重新沐浴更衣，仙姑们早有分派，各司其职。唐、娄两家重新进入大殿，听着厚重古朴的钟声响起，庙门缓缓开启，接下来便是继任仪式。
　　穆清彦收回异能休息。
　　两人依旧待在树上，穆清彦一点一点详细的描述所看到的情景：“……没想到娄家那个剑舞着实出彩，尤其最后掷剑，技巧、美感、胆识气魄一样不缺，反倒是一开始很亮眼的唐芷兰逊色多了。”
　　会剑舞的多，舞的出色的也有，但掷剑这一招，得苦练手眼身法配合，还得有胆气。好比那个唐芷兰，剑本就掷的不高，但她害怕接不住，怕剑戳在自己身上，导致失败是必然的。
　　“这么大手笔。”闻寂雪一听就明白，剑舞决胜的关键就在最后的掷剑，胜负不必评判，一目了然。
　　穆清彦想了想，又说：“她们用的是单剑，剑柄上有穗子，很长。”
　　正是剑穗很长，有一米的样子，随着舞动起来尤为亮眼。
　　闻寂雪垂眸凝思，蓦地说道：“你可听说过前朝的慧仙帝姬？”
　　穆清彦仔细回忆一番，这才在原主久远的记忆里找到一点印象，史书上提过此女，野史多有传闻。慧仙帝姬是皇后所出，乃前朝末帝的同母胞妹。据说此女出生时天有异象，朝霞满天，百鸟来鸣，帝后极为喜爱，未及满月便赐了封号。当时赐的封号不是“慧仙”，而是“永泰帝姬”。
　　按理作为公主应尊荣富贵，但这位帝姬自幼多病、嗜哭，御医诊不出病根儿，便求助高僧道长，后来帝姬便入了道门修行，道号“慧仙”。
　　据说这位帝姬性情柔中带刚，聪慧机智，不喜宫中生活，常扮做道姑在民间行走。又说，她曾拜公孙大娘学习剑舞，一手剑术出神入化。又说，她曾在山中建庙，收容无家可归可怜女子……
　　之前是从未想到，此刻被提醒，这么一想，样样和仙女庙的创始者吻合。
　　“这……”穆清彦难掩惊讶，即便早前有猜想，可真的证实，还是吃惊。
　　闻寂雪道：“慧仙帝姬十八岁时，嫁给了前朝虎威大将军的长子。这二人情意相合，性情相投，婚后很是恩爱。好久不长，战乱四起，其夫随父四处平乱，慧仙帝姬相伴在侧，但在三年后，一场大战，夫家尽亡，慧仙帝姬不知所踪。
　　当然，这都是正史中的记载，野史中传闻很多。
　　我虽不知唐、娄两家具体来历，但慧仙帝姬的夫家姓娄。”
　　闻寂雪觉得不会那么巧合，如今飞仙镇这个娄家，极可能就是前朝虎威大将军娄家的旁支或后裔。慧仙帝姬婚后没多久，战乱便起，到处打仗，夫妻俩也没子嗣。当时夫家弟妹都未婚嫁，在前朝城破时，娄家同其他勋贵之家一样，俱被乱兵所杀。
　　“慧仙帝姬曾建过庙？”对此穆清彦了解不多。
　　“对，我娘出身书香门第，最喜欢读书，小时候正经诗词读腻了，还爱看话本故事，也有一些野史传记。慧仙帝姬的故事就是野史上看来的，虽野史多为杜撰，然而也有一两点真实。我小时候听我娘讲过，慧仙帝姬建的是道观，这可能跟她自小在道观修行有关，至于道观的名字，有说‘闲云观’的，有说‘栖霞观’的，也有说‘静心观’。
　　具体是哪个名字并不重要，而是这些道观，都出现在娄家原籍地。我原本以为是人们穿凿附会，臆想慧仙帝姬夫妻恩爱，不忘亡夫，才把她建庙的地址按在那里，如今想来，兴许是真的。”
　　“为什么这么说？”
　　“史书上记载，娄大将军原籍在常宁县。这回仙女庙百年祭祀，唐、娄两家都派出了族人回乡祭祖扫墓，我们猜着其中另有内情，于是去查了。他们的确是先回了淮春和陵武，但长宁县在两者之间，行程不过两三日。”
　　“你怀疑，他们两家真正的祭祀是在常宁县？娄家倒好说，唐家又是怎么回事？”
　　闻寂雪笑道：“为什么一定是祭祖？百年祭祀，兴许就是仙女庙的百年祭祀啊，所以两家人回到最初的建庙地点举行祭祀，完全说得通。”
　　“能找到确凿证据么？”
　　“你描述的那枚龙凤佩，应该有据可查才对。”闻寂雪已经有所设想：“龙凤呈祥、龙凤和鸣，慧仙帝姬十分受宠，大婚时嫁妆十里红妆，珍贵之物不可枚举。若这枚玉佩是大婚时的赏赐物，前朝史料上应该会有记载。
　　再者，就目前我们掌握的情况，仙女庙建庙者极可能是慧仙帝姬，把吻合处一一罗列，可疑处详细查证，更重要的是……”
　　闻寂雪莞尔一笑：“你看仙女庙的做派，传承的是创建者的意志，这大面儿上的事情，唐、娄两家也得遵守。那柄宝剑必然是创建者留下的，若是有可查证的特征就更好了。另外，若娄家真是前朝那个娄家，他们家的族谱定会有所记载！”
　　穆清彦点头，末了又叹息道：“若事情败露，仙女庙恐不复存在。”
　　想到那些因仙女庙存在，得到改变命运机会的女子们，多少心有不忍。
　　即便仙女庙是利益产物，其下也颇多污糟，但公正的来说，带给女子们的好处更多。周边女子们，也因着仙女庙的存在，始终存着一道对未来的希望。
　　闻寂雪沉默了片刻：“仙女庙太扎眼了。若非有人在上面护着，你以为仙女庙能留存至今？庙中女子哪里可能尽数嫁人？自然有一些得为此做出牺牲。”
　　只不过这个牺牲，可能是自愿的，也可能是被迫的。
　　穆清彦也明白，不提从前如何，只说唐家搭上端郡王府开始，仙女庙的未来就处于风雨飘摇之中。夺嫡之战，何等惨烈，可能等不到最终结果公布，仙女庙就先被人当钉子拔了。
　　思及此，穆清彦心头一凛：“会不会已经有人盯上这里的？”
　　他们都清楚这事儿捅出去能做出多大的文章，别人会不清楚吗？盯着端郡王府的人会少？会没发现飞仙镇？
　　“不用急，现在就是好时机，百年祭祀，真有居心叵测者，一定会出现的。”闻寂雪早有防备。


第254章 又见假名
　　仙姑婆婆的继任仪式很隆重。