全世界都以为我是神明(235)

　　道格尔将文本展开给大众，自然不会只希望千人千面的个人理解，因为每个人的理解能力都是有限的，纵使是最高的【真知者】都触碰不到天花板，再多的个人没用。结合取火故事所传递出来的信息，传承与发展，他们有理由推断，道格尔对他们期待的是集体扩大化的读解，甚至要传承下去，世世代代地去发现，永无止境，如同贯穿文明的永恒。
　　这很可怕，他们都没做好准备，突然就迎来了这一天，不害怕是不可能的，就像突然之间命运扔下了一张生死考卷，必须费尽心思、耗尽所有才能勉强作答。
　　没有过生死读解体验的人，想必很难理解，只是面对一个文本而已，为什么会这么惊恐不安。
　　与其说是一场阅读行动，还不如说试炼，疯狂如斯。
　　“大家安静以及冷静，只是做一下铺垫，且当读故事，可严肃，也可放松，越是自由的思想，越是能在文字世界遇见真理哦。”人群之中冷不丁冒出了一道提醒。
　　众人集中视线，见是一个肤色偏黑，眉眼带笑，看起来平易近人、乐于助人的“人”。
　　看相貌，貌似不是奥奴帝国的人。
　　这句话缓和了现场的气氛，弗兰克斯等人当即会意，顺着话势，开始过渡讲解。先是一人讲着历史，后是一人讲着当前社会政治相关的信息，正式开始了读解。
　　与此同时，奥兰多麾下的人也在实时读解，在疯狂与惊恐中小心翼翼地探寻关键信息。
　　“《桃花源记》揭露了一个我们从未没有曾设想过的社会形态，”解读人切到了一面，强调道：“首先，我们要从人类社会的角度去理解它！”
　　“可是，那不是普通的乡野村落生态吗？一些普通的村落不也是这样的吗？文中的村民跟现实中的村民差别不大吧？有什么好解读的吗？”有人提出异议，感觉自己都快跟周围人过节了。
　　他实在忍不住好奇心了，为什么人与人之间的阅读差距能这么大？你读的是普通村落，别人读的是人神聚所，明明都是一字不漏地下来了，究竟哪里漏了信息，才导致这么大的解读偏差。
　　而且，就没有人发现吗？这《桃花源记》里太多自造词了，特别多的反义词混合成句，跟密码一样，他们还没见过，故事文本中会出现这么多难读的词汇，有一种看词典的感觉，很奇妙又很吓人，难以言喻。
　　只见，解读人突然转头，盯着几个完全没读到关键的同伴，提出了一个问题。
　　“让你们用两个词概括全世界，你们会怎么想？”
　　众人顿时一愣，脑袋先是空白，然后急忙开始思考。有人回答得很快：“生的，和死的？”
　　有些人一听眼睛就亮了，对啊，世界所有东西，可不都是“生的”和“死的”吗？
　　但解读人冷笑一声，道：“石头、玻璃、空气这些东西呢？它们可有生死？”
　　对啊，一群人面色突变，心跳陡然加速。
　　如何用两个词概括全世界？好难的一个问题，根本想不到啊。
　　又有人道：“时间跟空间，我们的世界无不在时间和空间之中，对不对？”
　　解读人眉头一挑道：“这说的还有点道理，但一点都不妙，你们的思维就在这个层次吗？”
　　众人一怔，被当面这么一批，的确令人惭愧。
　　有人忍不住反问解读人，大声道：“那您又有什么高深见解？”
　　解读人眼神平静，丝毫不恼，下一秒就说出了冲破众人认知的话语。
　　“世界分为，‘是我’，和‘不是我’。”
　　罗尔塞语中，一些谓语加名词可以组成一个词，所以解读人只说了“是我”和“不是我”两个词。
　　话音未落，全场愕然，一群人张大嘴巴，脸上写满了诧异，居然还有这种分法？！
　　“是我”和“不是我”，对啊！确实没错！
　　然而接着，解读人又道：“世界还可以分为，‘是你’，和‘不是你’。”
　　“‘是空气’，和‘不是空气’。”
　　轰！众人瞳孔剧震，这套故技重施，却衍生出了无穷无尽的解释螺旋，对方不愧是专业解读人，理解力超乎寻常，知识水平深不可测，我们是小看人家了！几秒而已，有一半人的脑子混了，被解读人话语中暗藏的疯狂知识灌得不省人事。
　　解读人完全不管这些，他问那个问题的目的很简单，就是拓展这些家伙的脑子，免得看什么都大惊小怪，分明真理放在眼前，却一股脑说什么看不懂没意思然后抛弃一旁，好像是知识的问题，跟他们的脑子无关。
　　连自己的层次都摸不透，还怎么进步？谁不是从愚者上来的啊，自甘无知是人的自由，但不要因此否定知识跟真理，否定自己甚至别人的进步。
　　要有点想象力，懂不懂？
　　说到这，解读人也有点愤怒，但他很快克制住了，也跟外面的弗兰克斯一样，开始讲解起《桃花源记》的第一层。
　　——关于人类社会的真理。
　　恰是同时，邢远也在回想一些东西。
　　“《道德经》，被认为是道家思想起源的五千字，历来解释诸多，各种视角数不胜数，其中比较容易被人注意到的是‘无为’、‘无为之治’等这些政治主张，它们也曾被用在了治理上。”
　　“是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。”*
　　无为，被称为《道德经》最高的政治智慧，后世世代称道，其揭露出来的真理，可以在后世众多学说文学艺术中窥见踪影，无论中外，因为它跨越了中外。比如放到当代经济学中，它摇身一变，就成了“市场经济”与“计划经济”，除此之外的，更是数不胜数。
　　邢远为何能在《桃花源记》写进《道德经》？切入点之一，就是将《道德经》中对人类聚落的描述，写进了其中，也就是说，异界改编版本的《桃花源记》里，村民们尽管举动跟原版差不多一致，但内壳却完完全全是《道德经》。
　　“所以，异界朋友们进入的桃花源，其实是《道德经》，里面所有的人与事，都是《道德经》。”
　　如果一群人，浑身上下都流淌着《道德经》，那见他们，就如见经。
　　当然，这只是改编的第一个切入点。邢远有点好奇大家的反应，转身开门，走去了约瑟所在的大厅。
　　作者有话要说：
　　*道德经


第136章
　　推开门，邢远就听见了约瑟的默默低语，走近一看才发现，此时的约瑟正蹲在桌子边奋笔疾书，笔速还不是一般的快。这是在写什么？邢远凑近一看，只见满纸都是奥奴帝国版罗尔塞语，而且字迹相当潦草，过于模糊，根本看不明白。
　　“……”邢远若有所思，唤了约瑟几声不见回复，周围一看不见管家女士，就知道在这里不会知道更多东西，出去外面看看吧。
　　离开前，他有注意到约瑟嘴中呢喃着一种熟悉而陌生的语言，但没有作多想，直到走上街道，置身于众人之中时，才意识到事情的严重性。
　　邢远停步，站在午间的市集路上，清清楚楚地听见，自己周围的人好似在讨论什么，然后字正腔圆地吐出了几句话。
　　“草！我就说嘛！”
　　“淦！对，就该这么读！”
　　异界朋友这是……心中不断冒出问号，邢远眨了眨眼睛，别的不说，自己在《桃花源记》里写进去的明明是《道德经》，为什么异界朋友会满口不道德？
　　还没等他想太多，接着他又听见更多人跟口头禅一样口出狂言。
　　“‘cao’多么神圣的发音，我能从中听见疯狂与神秘，这必定是最顶尖的言灵啊！”
　　听到这话，邢远目瞪口呆，差点怀疑了自己的耳朵。
　　但糟糕的是，不只是这个人，其他人也重复了同样的话。
　　“对！发出‘cao’时，我感到精神升华，理智前所未有的提高，几乎到达了人生的峰值，你们能想象得吗？一个发音，竟然也能有这种力量！”有个老者模样的人激动道。