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带着文豪红包群考科举(85)

作者:一口西多士 时间:2020-12-25 08:27 标签:种田文  甜文  爽文  穿越时空  

  谢临风一口气说完,眉飞色舞。他心里感慨,我也想低调,可是实力不允许啊!
  “不错,正是如此解得。”傅夫子满意地点点头。
  苏晏挑眉看向谢临风,可以啊,没想到高人竟在我身边。
  接下来,傅夫子开始讲解这算学的课程安排。
  云山书院的算学主要以《九章算术》为基础,讲解其中提及的“方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程及勾股。”的问题。
  《九章算术》的内容十分丰富,有各个关于生产生活的实际问题。例如“粟米”,讲解了谷物、粮食的比例折换问题,而“均输”研究了合理摊派赋税的问题。
  傅夫子还稍稍谈及了参考书目——算经十书,并强烈建议学子们去文津阁将这参考书目借来好好阅读。
  苏晏颤颤巍巍地记下这十本算学书目。
  上午被算学折磨的身心俱疲,下午还得继续上律法的课程。
  这教授律法的夫子姓岳,是个看起来就精明强悍的中年男子。
  岳夫子清爽的头发用朴素的发冠紧紧箍好,不留出任何一缕想要破坏规矩的发丝。一身衣袍干净整洁,裁剪得当,就连袍角也安安份份地垂坠着。
  岳夫子一双眼睛扫过,大家立马正襟危坐,都感受到了一种莫名的压迫感。
  “法,国之权衡也,时之准绳也。权衡所以定轻重,准绳所以正曲直。唯奉三尺之律,以绳四海之人。”岳夫子缓缓说道。
  他的声音抑扬顿挫,铿锵有力,听得众学子都为之一振。
  岳夫子花了半个时辰来讲解律法的重要性,旁征博引,让学子们听得一愣一愣的。
  接着他又开始阐释律法在科举考试中的考法。
  关于律法的考察也是大卫朝科举中必不可少的部分。除了用简答题的方式考察大卫朝律法的条文,还需要考生们能作书判。
  乡试、会试的考试一般是从各府、州、县的公文案卷中选取真实存在的疑难案例,让考生依据案件写书判,进行裁断处理,以此来考察考生对于律法的理解,考量其是否有为官办事的处理能力。
  书判指的是正式裁判文书,这是裁判的官员根据实际案情明辨是非之后所撰写的公文,对嫌犯科以刑名处罚、对民事争端进行恰当解决。
  书判有规定的格式,得写明罪犯人的姓名、籍贯、年龄、住所、职业等。当然也少不了犯罪事实,犯罪理由,证据云云。
  当然,最关键的是援引何法律条文,做出什么判断。
  书判中对于疑难案件处理的“判”,按照考试要求具体呈现出来的就是判词。
  判词若是能语锋机巧,让人眼前一亮、赞叹不已,那至少科举考试中书判这一关是过了。
  书判难就难在,如何将儒家思想中的人文关怀理念与公正严明、不偏不倚的律法条文相结合,化恶缘为善缘,达到四两拨千斤的效果,做出让老百姓心服口服的断案。
  “说了这么多,还是得让你们见识一下案件,才更有感受和体悟。”岳夫子微微一笑,负手而立,他抬高声音说道:“诸位请听!”
  课室内的学子们都屏住呼吸、竖起耳朵。
  苏晏也睁大了漂亮的杏眼,眼眸里头亮光盈盈。
  “某乡村有两户人家,一家住在村头,一家住在村尾,他们各自喂养了一头大牯牛。”岳夫子这说话风格讲起故事来也是抑扬顿挫,停顿得当,让人好奇接下来的事情发展。
  “有一日,两头牯牛跑上山包吃草。结果吃饱了肚子不知怎的就红了眼互斗起来。两牛头抵着头,角抵着角。”
  岳夫子这寥寥数语生动形象极了,仿佛真有两牛吃饱了撑着开始要对方跪下叫爸爸。
  “一不留神,这村尾牛松了脚跟没站稳,就这么掉下悬崖摔死了。而村头牛则是在斗殴中受了重伤。两牛一死一伤,两家人为此闹得不可开交,告到县衙请县官大人做主。”
  “村尾牛的主人白白丧失了一头牛,当然气不过要对方赔偿。而村头牛的主人则不肯,只道畜生打架怎能让人来赔?那么,你若是此时那县官,该如何判案?”岳夫子意味深长地问道。
  这……两头牛没事找事打架斗殴,怎么都不关主人的事情才对。但是死了牛的人家就白白损失了一头牛也说不过去。
  课室里响起窸窸窣窣的讨论声,岳夫子见状也没有不满,仍然是淡定从容地站着,等着学子们思索这判法。
  “要我说,这村头牛的人家就应该补偿村尾牛的人家。”谢临风和苏晏他们讨论道,“毕竟人家牛都没了。”
  “但如何赔偿?赔偿什么?怎么才能让两户人家都满意?这都是值得商榷的,难也就难在这里。”周允文指出这判案的为难之处。
  苏晏的纤细的右手微微弯起,指节轻轻叩了叩桌面。
  他一面在心里头思索着:该如何定义这头牛的价值呢?难道要寻一位懂牛的老农鉴定这死去的村尾牛还能耕地多久?然后再折算村头牛所受伤的成本,赔偿给村尾牛的主人?鉴定的时候所需的人力物力又怎么算呢?
  苏晏左思右想,还是觉得不妥当,而且极其麻烦。
  突然他灵光一闪,倒是有了个主意。
  作者有话要说:  鸡兔同笼老农:没有人比我更懂得如何利用笼子的空间!
  “书判”是私设!参照隋唐的铨选私设,请勿深究,看个乐子就好,鞠躬!
  鸡兔同笼问题出自《孙子算经》。
  幻方的解法:“只要将九个自然数按照从小到大的递增次序斜排,然后把上、下两数对调,左、右两数也对调;最后再把中部四数各向外面挺出。”出自南宋数学家杨辉《续古摘奇算法》。
  《算经十书》指的是:《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《孙子算经》、《张丘建算经》、《夏侯阳算经》、《缉古算经》、《五曹算经》、《五经算术》和《缀术》。
  “法,国之权衡也,时之准绳也。权衡所以定轻重,准绳所以正曲直。”出自唐代吴兢的《贞观政要·公平》。
  “唯奉三尺之律,以绳四海之人。”出自出自唐代吴兢的《贞观政要·公平》。
  两牛判案的例子出自明末清初吴肃公《明语林》。
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第60章
  前世“共享经济”的概念十分火热,苏晏模模糊糊记得自己的老爹似乎还投资了某共享自行车。
  让两头牛的主人一起共享这一死一伤的两牛不就行了,苏晏在心里想着。
  死了的村尾牛若是卖掉肉换银子,则银子两家平分;亦或是这牛肉两家人自己吃了,则牛肉平分。
  而这还活着的村头牛,便当是两家人的共同财产,在耕地的时候轮流使用。
  这想法不错,又省去了麻烦,又容易解决。苏晏在心里给自己点了个赞,提笔写下判词:
  【两牛相争,一死一生,死者同享,生者同耕。】
  坐在苏晏身旁的谢临风看到他写下的判词不由得拍手叫好。
  “这个好!既合情合理,又方便!”谢临风夸赞道,真不愧是晏哥儿!
  等了大概半刻钟的时间,岳夫子便揭晓了这案件的判词:“两牛相争,一死一伤,死者共食,生者共耕。”
  课室内一片哗然。
  苏晏听罢嘴角微微翘起。
  “这两户人家听了这判法,自觉合情合理。于是争端平息了,两家人之后来往还越发频繁,倒成了一桩佳话。”岳夫子娓娓道出故事的结局。
  见气氛已经烘托的差不多了,学子们也若有所思,岳夫子便开始正式讲解大卫朝的律法条文。
  尽管是一条条刻板枯燥的法律条文,但是岳夫子讲解的时候引经据典,还会详细谈到与此相关的案例,课堂并不乏味。

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